Comment peut-on être laïque?, ou, L'esprit de la laïcité

Résumé du livre

"La laèicitâe est enthousiasmante. On finirait par en douter áa force de confondre la neutralitâe ouverte de l'âEtat avec une culture du consensus minimal, le dâesaccord avec l'offense, l'impartialitâe avec une tolâerance trop convenue pour ne pas finir par ãetre affligeante. Il suffit, pour s'en convaincre, de râeanimer les dâebats qui ont vu s'opposer ses glorieux fondateurs : les Ferdinand Buisson et autres Jean Jauráes. Cet art exige que nous puissions prendre du recul par rapport aux polâemiques qui dâefraient la chronique, et dont elle fait elle-mãeme râeguliáerement l'objet, si l'on veut pouvoir en juger en connaissance de cause. Sait-on, par exemple, que la sâeparation des âEglises et de l'âEtat, qui dâefinit aujourd'hui la laèicitâe franðcaise, n'est que l'une des sept versions que certains historiens en ont distinguâees? C'est donc non seulement pour clarifier le dâebat que l'on devra redâefinir le sens de la laèicitâe, mais pour le rendre possible.Mais cette redâefinition vise un second objectif: il s'agit de prâeparer le terrain d'une laèicitâe âelargie dans laquelle les citoyens europâeens puissent se reconnaãitre. C'est áa cette fin que sera âebauchâee une analyse comparative des diffâerentes faðcons dont la dâelimitation des cultes et de l'âEtat a âetâe institutionnalisâee: d'abord dans l'Union europâeenne, mais aussi sur le continent nord-amâericain, si proche et si lointain. Laèicitâe bien ordonnâee commence par soi-mãeme, mais ne s'y arrãete pas."--Page 4 of cover.