Port-Royal et le jansénisme

Résumé du livre

Des religieuses face au pouvoir royal Les figures des religieuses de Port-Royal nous sont aujourd'hui familières : une abbesse agenouillée en prière au chevet d'une religieuse, l'image naïve d'une procession muette ou la nonne se dressant impérieuse devant un archevêque désemparé et bouffon sur la scène de la Comédie Française... Généralement présentée comme un épisode marquant de l'histoire du jansénisme et souvent confondu avec lui, l'histoire de Port-Royal fascine et interroge encore aujourd'hui. La réalité est plus complexe : le XVIIIe siècle, en écrivant après Jean Racine une histoire militante du monastère, a bâti un grand mythe dont nous sommes aujourd'hui toujours tributaires ; les travaux littéraires autour de Blaise Pascal, par leur importance et leur qualité, ont contribué à mettre l'accent sur le rôle de Port-Royal dans l'assimilation de la pensée cartésienne à l'aube du siècle des Lumières. Du récit mythique de la « Journée du Guichet » en 1609 à la légende noire de la destruction de l'abbaye des Champs un siècle plus tard, il faut franchir la clôture pour comprendre la vie quotidienne et héroïque d'une communauté de femmes qui résista jusqu'au bout au pouvoir politique. Pages de début En vallée de Chevreuse Chapitre premier. Mère Angélique ou l'impossible réforme Chapitre II. L'institut du Saint-Sacrement Chapitre III. Saint-Cyran ou le péché originel Chapitre IV. Port-Royal du Saint-Sacrement à Paris Chapitre V. Le désert de la grâce aux Champs Chapitre VI. « Bâtir Jérusalem avec l'épée et la truelle » (1647-1654) Chapitre VII. Le jansénisme, de l'hérésie au complot (1653-1655) Chapitre VIII. « Monsieur, êtes-vous de Port-Royal ? » Chapitre IX. « Pures comme des anges, orgueilleuses comme Lucifer ! » Chapitre X. Aux portes des ténèbres Chapitre XI. Un feu sous la cendre Chapitre XII. Un monastère en quête de sainteté Chapitre XIII. La destruction du temple de Jérusalem Conclusion Notes Bibliographie Repères chronologiques Index Pagesde fin.