Contribution à l'étude des processus cognitifs chez des Cétacés

Résumé du livre

LA COGNITION EST CONSIDEREE COMME UNE ACTION EFFICACE PERMETTANT A L'ETRE VIVANT DE PERPETUER SON EXISTENCE DANS UN ENVIRONNEMENT DEFINI TOUT EN FAISANT EMERGER SON PROPRE MONDE (MATURANA & VARELA, 1994). ELLE PORTE SUR UN MONDE TEL QUE NOUS EN FAISONS L'EXPERIENCE (UN MONDE EXPERIENTIEL OU VECU) (JACKENDOFF, IN VARELA ET AL., 1993). L'INDIVIDU PERCEVANT EST CONSIDERE COMME SUJET DOTE D'UN CORPS ET D'UN ESPRIT : LE CORPS LUI PROCURE UN OUTIL DE REPERAGE SPATIO-TEMPOREL ET REVET UN ROLE SOCIAL (LA SOCIOLOGIE DU CORPS) (LE BRETON, 1994) ; L'ESPRIT AMENE A APPREHENDER LES ETATS MENTAUX DU SUJET (EN PARTICULIER SES ACTIVITES COGNITIVES). NOUS VOULONS ETUDIER COMMENT LE CORPS ET L'ESPRIT CONTRIBUENT A L'EMERGENCE D'UNE CONSCIENCE ET D'UNE RECONNAISSANCE DE SOI. LES ESPECES ANIMALES CHOISIES SONT DES BELOUGAS (DELPHINAPTERUS LEUCAS) ET DES ORQUES (ORCINUS ORCA). DANS CETTE PERSPECTIVE, NOUS CONSIDERERONS DES ANIMAUX PRESENTANT UNE VARIABILITE INDIVIDUELLE TRADUITE PAR DES PROFILS COMPORTEMENTAUX DIFFERENTS (CHAPITRE I, DES BELOUGAS : DES PERSONNALITES). CES INDIVIDUS APPARTIENNENT A UN GROUPE, NOUS ANALYSERONS LES RELATIONS QU'ILS ETABLISSENT, AVEC LEURS CONGENERES (LA RELATION A L'AUTRE, CHAPITRE II), AVEC LEUR ENVIRONNEMENT PHYSIQUE (LA RELATION A L'ESPACE, CHAPITRE III), ET ENFIN NOUS ABORDERONS L'EMERGENCE D'UNE RECONNAISSANCE DE SOI (VOIRE D'UNE CONSCIENCE DE SOI) CHEZ CES CETACES (LA RELATION A SOI, CHAPITRE IV).